* والأشْعَر الرَّقَبانىّ : لقب رجل من فرسان العرب . مقلوبه : بقر * البقرة : ( من الأهلى والوحشي ) : تكون للمذكر والمؤنث . والجمع : بَقَر ، وجمع البَقَر : أَبْقُر ، كزَمَن وأزْمُن ، عن الهَجَرى ، وأنشد لمَعْقِل بن خُوَيْلد الهُذلىّ : كأن عَرُوضَيْه مَحَجَّةُ أبَقُرٍ * لهُنّ إذا ما رُحْنَ فيها مَذاعِقُ « 1 » فأمّا باقر ، وبَقِير ، وبَيْقورٌ ، وباقُورٌ ، وباقُورةٌ : فأسماء الجمع . * ورجل بَقّار : صاحب بَقَر . * وعيونُ البَقَر : ضَرب من العنب ، وقد تقدم وصفه . * وبَقِرَ : رأى بقر الوحشِ فذهب عقله فرحًا بهن . * وبَقِر بَقَرًا وبَقْرًا : وهو أن يَحْسِر فلا يكاد يُبْصر . * وبَقَر الشىءَ يَبقره بَقْرًا ، فهو مَبْقور ، وبَقير : شقّه . * وناقة بَقير : يُبقر بطنها عن لدها : أي يُشَقّ « 2 » . * وقد تَبَقّر ، وابتقر ، وانبقر . قال العجاج : * تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقارا * « 3 » * وقال ابن الأعرابي في حديث له : فجاءت المرأة فإذا البيت مَبْقورٌ : أي مُنتثر عَتَبَته وعِكْمه الذي فيه طعامه ، وكلُّ ما فيه . * والبَقِير : بُرْدٌ يُشقّ فيلبس بلا كُمّين ولا جَيْب . وقيل : هو الإتب . * والبَقِير : المُهْر يُولد في ماسِكة أو سَلىً ؛ لأنه يُشقّ عنه . * والبَقَر : العِيال . * وعليه بَقَرة من عيال ومال : أي جماعة . * وتَبقَّر فيها ، وتَبَيْقَر : توسّع . * وبَيْقَرَ الرَّجُلُ : هاجر . * وبَيْقَرَ : خرج إلى حيث لا يَدْرِى .

--> ( 1 ) البيت لمعقل بن خويلد في ملحق أشعار الهذليين ص 1319 ؛ ولسان العرب ( بقر ) ؛ وتاج العروس ( بقر ) . ( 2 ) عبارة اللسان : « شُقَّ بطنها عن ولدها أىَّ شقٍّ » . ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 116 ، 117 ) ؛ ولسان العرب ( أنث ) ، ( حذد ) ، ( بقر ) ، ( خبر ) ؛ وتاج العروس ( أنث ) ؛ ( بقر ) ؛ والمخصص ( 16 / 103 ، 17 / 7 ) .